范晉源
年青時隨區建公老師學藝，初臨顏魯公《多寶塔》及趙孟頫《三門記》。繼由袞公師伯（建公老師族兄，精篆刻）同期兼授篆隸，以《石鼓文》 ，《曹全》及《史晨》為範本，為期約一年。老師極重小楷，故對《曹娥》、《黃庭》及《東方朔》皆視為學書必經之路，因而學習小楷為時亦最久。四十以後，轉習北碑及隋唐諸名家。北碑則取法《龍門二十品》，《張猛龍》，《張玄》及清人趙之謙，惟獨喜《張玄》矣。楷書則師歐、禇，草書則師智永及懷素。五十以後，專宗李北海，行書仍徘徊於宋、元之間。明代書家，以祝允明為首，旁及董其昌，其餘諸家雖好，悎無暇兼顧矣。某年偶與鄧爾雅門人曾宗麟師兄論學篆（曾兄為建公老師早期門生，後轉投鄧爾雅及馮漢，號師韓兩位大師門下），蒙賜鄧師學篆要訣。其後復得陳荊鴻世伯提點，乃決定重溫篆隸，以吳讓之及吳昌碩之《石鼓文》為學習對象，隸書則取法金冬心，為期約二年。六十以後，始致力於二王，臨書雖近似，但總覺去晉書尚有一段距離。前賢論書，嘗言：其先與古人合，其後與古人離。寓意雖好，但要做到完全脫離由晉唐至清末諸名家的範圍，恐怕無此可能，此乃指傳統書法而言，新派或另類則再當別論。竊以為能夠做到脫俗而兼有自己風格者，已是難能可貴矣。黃山谷論書最重要一（韻）字，蓋俗氣未盡者，皆不足以言（韻）也。
年青時隨區建公老師學藝，初臨顏魯公《多寶塔》及趙孟頫《三門記》。繼由袞公師伯（建公老師族兄，精篆刻）同期兼授篆隸，以《石鼓文》 ，《曹全》及《史晨》為範本，為期約一年。老師極重小楷，故對《曹娥》、《黃庭》及《東方朔》皆視為學書必經之路，因而學習小楷為時亦最久。四十以後，轉習北碑及隋唐諸名家。北碑則取法《龍門二十品》，《張猛龍》，《張玄》及清人趙之謙，惟獨喜《張玄》矣。楷書則師歐、禇，草書則師智永及懷素。五十以後，專宗李北海，行書仍徘徊於宋、元之間。明代書家，以祝允明為首，旁及董其昌，其餘諸家雖好，悎無暇兼顧矣。某年偶與鄧爾雅門人曾宗麟師兄論學篆（曾兄為建公老師早期門生，後轉投鄧爾雅及馮漢，號師韓兩位大師門下），蒙賜鄧師學篆要訣。其後復得陳荊鴻世伯提點，乃決定重溫篆隸，以吳讓之及吳昌碩之《石鼓文》為學習對象，隸書則取法金冬心，為期約二年。六十以後，始致力於二王，臨書雖近似，但總覺去晉書尚有一段距離。前賢論書，嘗言：其先與古人合，其後與古人離。寓意雖好，但要做到完全脫離由晉唐至清末諸名家的範圍，恐怕無此可能，此乃指傳統書法而言，新派或另類則再當別論。竊以為能夠做到脫俗而兼有自己風格者，已是難能可貴矣。黃山谷論書最重要一（韻）字，蓋俗氣未盡者，皆不足以言（韻）也。
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