梁秋白
名順煒。香港著名書法、篆刻家。八、九十年代，活躍於香港書畫界，曾任適意書畫社社長、友聲印社成員、國際美育協會會員、韓國篆刻學硏究會名譽理事，現為加拿大中國書法協會會員。
作品多次於國內外展出，二零零一年曾獲香港當代藝術雙年展書法奬。學書六十年，中歲從韓樵、韓競辰父子習意拳，引起慕道之情，於是發心修道 ，從「心地法門」入手。二十年後，略有見地，開始對生命意識有所覺醒，對書道、拳道別有一番體會。
名順煒。香港著名書法、篆刻家。八、九十年代，活躍於香港書畫界，曾任適意書畫社社長、友聲印社成員、國際美育協會會員、韓國篆刻學硏究會名譽理事，現為加拿大中國書法協會會員。
作品多次於國內外展出，二零零一年曾獲香港當代藝術雙年展書法奬。學書六十年，中歲從韓樵、韓競辰父子習意拳，引起慕道之情，於是發心修道 ，從「心地法門」入手。二十年後，略有見地，開始對生命意識有所覺醒，對書道、拳道別有一番體會。
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他在二零一八年的個人書法集的序文總結習書的心得，今次有幸獲得他的同意，抄錄出來。
「習書一得」
學了多年書法，終究看清一個事實：一件堪稱神品的書法作品，真是神來之筆，不是來自作者的作為，他只是一個通道，一個工具而已。
藝術的矛盾在於需要先學習它種種規範，然後再徹底忘掉它們。如果不知其基本運作方式，就難以真正深入其中，但只有熟練的技巧與方法，充其量只是個技師或設計師，不會是個有創造性的藝術家。
「習書一得」
學了多年書法，終究看清一個事實：一件堪稱神品的書法作品，真是神來之筆，不是來自作者的作為，他只是一個通道，一個工具而已。
藝術的矛盾在於需要先學習它種種規範，然後再徹底忘掉它們。如果不知其基本運作方式，就難以真正深入其中，但只有熟練的技巧與方法，充其量只是個技師或設計師，不會是個有創造性的藝術家。
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真正的創造力是來自於意識，不是記憶。它是極其矛盾的一種狀態。它透過無為而行動，是允許而不是作為，允許神的出現，就是創造。還有：就是神無法透過欲求而得到，當你沒有欲望與追求時，自我徹底消失時，祂會自然來到你身上。
所以，真正的創造者知道他本身沒有創造過任何事情。他只是變成一支空心的竹子，內虛靈，外挺拔，一條暢通無阻的通道，讓神透過你而流動。同時去實踐四個知己過程的功夫：鬆、散、通、空。身心內外都放鬆，臣服，耐心等待神的來臨。敞開而不好辯，散出而不保留，這樣才能與神融合在一起，到通會之際，人書俱老，就是全然的空無時，你就達成了。
所以，真正的創造者知道他本身沒有創造過任何事情。他只是變成一支空心的竹子，內虛靈，外挺拔，一條暢通無阻的通道，讓神透過你而流動。同時去實踐四個知己過程的功夫：鬆、散、通、空。身心內外都放鬆，臣服，耐心等待神的來臨。敞開而不好辯，散出而不保留，這樣才能與神融合在一起，到通會之際，人書俱老，就是全然的空無時，你就達成了。
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